Попаданец на рыбалке. Книги 1-7 (СИ) - Страница 211

К оглавлению

211

Тут же поднялась суета, забегали женщины, накрывая неведомо откуда появившиеся столы. Угощение готовилось знатное. Несколько различных сортов рыбы, уха стерляжья, сомятина жареная, белорыбица, мясо жареное, отварное, птица запечённая, медовуха, каши нескольких сортов. В общем, чувствую, быстро нам отсюда не уехать.

После того, как все насытились, начался разговор по существу. Скорее, даже вечер вопросов и ответов. Двое старейшин из ближайших мордовских поселений, Кирдяш и Каламас, интересовались, как можно присоединиться к Земству. В общем, это была основная тема и таким же оказался первый вопрос, заданный мне.

— Значит так, старейшины. Скажу сразу, я не имею ничего против вступления новых членов в союз, если это одобрят другие члены Земства. Кстати, представляю вам старейшину Шумата, именно он будет занимается вопросами приёма новых членов, и вам придётся много общаться с ним. Сразу скажу – это продлится достаточно долго, и только потому, что вы станете обдумывать, что для вас лучше.

Кстати, Шумат в этом вопросе большой специалист, он уже прошёл этот путь и сейчас продвинулся дальше всех остальных, мы с ним практически объединили наши поселения, и образовали совместное племя. Так что он вам расскажет всё на основании собственного опыта. Ну а пока я постараюсь донести до вас наши основные требования.

Земство создано путем объединения усилий нескольких родов для их развития и безопасности. При этом каждый род сам определяет, как ему жить, но в то же время несёт определённые обязательства перед другими членами Земства. Самая главная задача – обеспечение безопасности поселений. Чтобы её выполнить, совместными усилиями создана армия, которая этим и занимается. Каждый род, поселение отправляет туда определённое количество бойцов, часть их после прохождения обучения возвращается в родные места и несёт службу по охране своего дома.

Эти воины подчиняются только своим командирам, а оружием их обеспечивает Сурск. Другая часть воинов остается в земской армии и служат там пять лет, после чего может продолжить службу или возвращаться в родное поселение. На их смену оно должно отправить новых воинов. Если же отслужившие воины добровольно остаются на службе в армии на новый срок, то замена не нужна. Вам понятно, старейшины, главное требование, обязательное для всех участников Земства?

— Да, все поселения совместно содержат общую армию. Так?

— Да, но обязанности у всех разные. Поселения дают воинов, Сурск их обучает и вооружает, но и сам отдаёт, сколько может, солдат. Но это только один, главный и обязательный пункт для всех членов Земства. Все они должны вносить свой вклад в совместное развитие нашего союза. Сурск помогает освоить жителям поселений новые ремёсла, нужные Земству, готовит мастеров и обучает грамоте детей, а также совместно с остальными работает на общее развитие.

Выражается это в обеспечении всех новым инструментом и товарами, а остальные выполняют работы в соответствии с принятым разделением. Так, Кугерге поставляет руду, а Паруш – зерно и скотину. В ближайшее время Кугерге начнёт делать лодки, жечь уголь, выгонять смолу, ну и ряд других продуктов, нужных Земству. За сделанную работу каждый получает оговоренную плату. Вот примерно так в общих чертах выглядит наша совместная работа. Я понятно объяснил, старейшины?

— Это понятно, все работают совместно, у каждого свои обязанности, за их выполнение он получает определённую плату.

— Да, нужно только уточнить, что это должно быть выгодно всем. Не может быть выгоды для кого-то одного.

И дальше наш разговор продолжился до глубокой ночи. Старейшин интересовали самые разные тонкости взаимоотношений сторон, на часть вопросов отвечал Шумат на основании своего опыта, но в основном мне приходилось объяснять политику партии и правительства, упирая на то, что колхоз – дело добровольное. Сумел ли я донести до этих осторожных и основательных старейшин условия жизни в составе союза, покажет время. Чувствую, это далеко не последний подобный разговор. Да ещё и с шаманами придётся много балакать.


Глава 13
Где все проблемы Города сплетаются в один клубок 

Сурск, Шумат, уполномоченный по расширению Земства

Прошла неделя после того разговора в поселении Паруша. Я понимаю этих старейшин, Кирдяша и Каламаса, у самого в голове всё путается от возникших проблем. Но с другой стороны, я вижу, как доволен Маска, получивший новое оружие, как больше стали ловить рыбы наши мужики на лодках, построенных Виком, с помощью сетей и разных снастей, сделанных в Городе.

Я вижу, как довольны люди, у которых появилась защита от врагов и постоянно есть пища. И ведь никто не заставляет их отказываться от своих обычаев, вот только многие, особенно молодые парни и девки, добровольно начали жить парами. Все говорят о свадьбах, театре и диковинах, обсуждают уроки и новые, полученные знания. Это очень раздражает шамана, Корак уже не один раз приходил ко мне, требуя всё это запретить и жить по старым обычаям.

Но ведь людям хорошо. И никто не забывает о предках, о наших духах и богах, вот только у многих новая жизнь, работа и отношения отнимают большую часть времени. Это и вызывает недовольство шамана, а с ним и некоторой части стариков, не готовых принимать новые правила и пытающихся заставить всех жить по-прежнему. Молодые нашим богам молятся, предков не забывают, но во многом уже живут по-другому.

Хорошо это или плохо? Как говорит Вик, если люди принимают сделанное, то значит, мы всё сделали правильно. Вот только кому-то хорошо, а кому-то плохо, не бывает так, чтобы у всех всё было одинаково. Маска доволен, а Корак нет. Азамат с Изикаче рады-радёшеньки новой жизни, а старики её проклинают. А мне как ко всему этому относиться? Плакать, смеяться, радоваться или печалиться? Я сам не знаю, а тут ещё надо других уговаривать жить по-новому. Ох, как сложно всё стало.

211